สล็อตแตกง่าย PARIS (AP) — ความกดดันเพิ่มขึ้นด้วยการโจมตีที่น่าสยดสยองแต่ละครั้ง หลังจากสามในห้าสัปดาห์ ชาวมุสลิมในฝรั่งเศสรู้สึกกดดันพวกเขาได้รับการฝึกฝนเกี่ยวกับความสงสัยอีกครั้งก่อนที่จะมีการกระทำรุนแรงแบบสุดโต่งครั้งล่าสุด รวมถึงการตัดศีรษะสองครั้ง ประธานาธิบดีเอ็มมานูเอล มาครง เดินหน้าด้วยความพยายามที่จะกำจัดอิสลามในฝรั่งเศสจากพวกหัวรุนแรง ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโครงการที่เขาระบุว่า “การแบ่งแยกดินแดน” ซึ่งเป็นคำที่ทำให้ชาวมุสลิมสะดุ้ง
ท่ามกลางการใช้วาทศิลป์และการจู่โจมครั้งใหม่โดยบุคคลภายนอก
รวมถึงการสังหารคนสามคนเมื่อวันพฤหัสบดีที่โบสถ์คาทอลิกในเมืองนีซ ชาวมุสลิมในฝรั่งเศสยังคงก้มหน้าก้มตา แต่ลึกๆ แล้ว บางคนดิ้นไปมา รู้สึกว่าต้องรับผิดชอบ
“เป็นเรื่องน่าเป็นห่วงสำหรับชาวมุสลิม” ฮิชาม เบไนซา นักสังคมวิทยาที่เชี่ยวชาญด้านศาสนาอิสลามในที่ทำงานกล่าว ภายในเครือข่ายของเขา เขากล่าวว่า บางคน “พูดถึงการออกจากฝรั่งเศส สถานการณ์ตึงเครียด มีความกลัว”
ศาสนาอิสลามเป็นศาสนาที่สองในฝรั่งเศสซึ่งมีประชากรมุสลิมมากที่สุดในยุโรปตะวันตก แต่ชาวมุสลิมประมาณ 5 ล้านคนของประเทศได้ดำเนินตามแนวทางที่ละเอียดอ่อนเพื่อค้นหาการยอมรับอย่างเต็มที่ว่าสำหรับหลาย ๆ คนคือชาติกำเนิดของพวกเขา การเลือกปฏิบัติสร้างเงาให้กับบางคนและเป็นอุปสรรคต่อชีวิตกระแสหลักสำหรับผู้อื่น
ในช่วงไม่กี่ปีมานี้ คุณค่าของลัทธิฆราวาสนิยมอันเป็นที่รักของฝรั่งเศส ซึ่งมีขึ้นเพื่อประกันเสรีภาพทางศาสนา ได้ถูกใช้โดยรัฐในการปกครองตามธรรมเนียมของชาวมุสลิมบางคนในช่วงไม่กี่ปีมานี้ กฎหมายที่ประธานาธิบดีเสนออาจหมายถึงการแก้ไขเพิ่มเติมกับกฎหมายฆราวาสนิยมปี 1905 ที่เกิดจากความขัดแย้งกับพระสงฆ์นิกายโรมันคาธอลิกที่ทรงอำนาจ
มาครงได้กระตุ้นให้เกิดการประท้วงด้วยความโกรธและเรียกร้องให้คว่ำบาตรผลิตภัณฑ์ฝรั่งเศสในสัปดาห์ที่ผ่านมาตั้งแต่เอเชียใต้ไปจนถึงตะวันออกกลาง เขาถูกกล่าวหาว่าเผยแพร่ความรู้สึกต่อต้านชาวมุสลิม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในขณะที่ยกย่องครูผู้ถูกประหารชีวิตใกล้กรุงปารีส โดยปกป้องสิทธิของฝรั่งเศสในการล้อเลียนศาสดามูฮัมหมัดของศาสนาอิสลาม
ซามูเอล ปาตีถูกทำร้ายนอกโรงเรียนเมื่อวันที่ 16 ต.ค. โดยผู้ลี้ภัย
วัยรุ่นชาวเชเชน ฐานแสดงภาพล้อเลียนในชั้นเรียนพลเมือง ชายหนุ่มชาวตูนิเซียฆ่าคนไปสามคนเมื่อวันพฤหัสบดีที่ภายในมหาวิหารในเมือง Nice ทางตอนใต้ของหญิงสาวคนหนึ่ง การเจาะเลือดเริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 25 กันยายน เมื่อผู้ลี้ภัยหนุ่มชาวปากีสถานได้รับบาดเจ็บสองคนนอกสำนักงานห้องข่าว Charlie Hebdo ในกรุงปารีส ในเดือนมกราคม 2558 ผู้โจมตีสังหารหมู่ 12 คนที่นั่นหลังจากหนังสือพิมพ์เผยแพร่ภาพล้อเลียนของผู้เผยพระวจนะ การพิจารณาคดีนั้นกำลังดำเนินการอยู่
คำพูดแสดงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันจากผู้นำมุสลิมในฝรั่งเศสนั้นไม่มีผิด การจู่โจมดังกล่าว “กระทบใจพี่น้องชายหญิงที่สวดอ้อนวอนต่อเจ้านายของตน วันนี้ฉันเป็นคริสเตียนอย่างสุดซึ้ง” อิหม่ามของมัสยิด Ar-Rahma ในเมืองนีซ Otman Aissaoui กล่าว
แต่ “เป็นอีกครั้งที่เราถูกตราหน้า และผู้คนเคลื่อนตัวอย่างรวดเร็วเพื่อรวมเป็นก้อน” Aissaoui ยังกล่าวด้วย ซึ่งสะท้อนถึงความรู้สึกไม่สบายใจที่ทวีความรุนแรงขึ้นของชาวมุสลิมในฝรั่งเศส ซึ่งส่วนใหญ่มาจากอดีตอาณานิคมของฝรั่งเศสในแอฟริกาเหนือ
มุสลิม “ไม่มีความผิดและไม่มีความรับผิดชอบ … เราไม่ควรต้องพิสูจน์ตัวเอง” Abdallah Zekri เจ้าหน้าที่ของ French Council for the Muslim Faith กล่าว
การโจมตีและแผน “แบ่งแยกดินแดน” ของมาครง ซึ่งรวมถึงการปรับโครงสร้างวิธีการจัดระเบียบอิสลามในฝรั่งเศสบางส่วน ตั้งแต่การฝึกอบรมอิหม่ามไปจนถึงการจัดการสมาคมมุสลิม ได้เจาะลึกถึงความแตกแยก พวกเขายังมุ่งความสนใจไปที่คุณค่าอันเป็นที่รักของลัทธิฆราวาสนิยม – “ไลซิเต” ในภาษาฝรั่งเศส ซึ่งประดิษฐานอยู่ในรัฐธรรมนูญของฝรั่งเศส แต่ยังไม่มีคำจำกัดความที่ชัดเจน
Tareq Oubrou อิหม่ามชั้นนำในบอร์กโดซ์กล่าวว่า “การมีอยู่ของศาสนาอิสลามไม่ใช่สิ่งที่สังคมฝรั่งเศสมองเห็นได้ล่วงหน้า”
ความตึงเครียดพุ่งสูงในอดีต โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีการเปลี่ยนแปลงกฎหมายเกี่ยวกับฆราวาส โดยกฎหมายปี 2004 ห้ามใช้ผ้าโพกศีรษะในห้องเรียน และอีกฉบับในปี 2010 ห้ามใช้ผ้าปิดหน้า
“ฆราวาสนิยมเป็นเหมือนม่านบังตา … วิธีซ่อนเร้นเพื่อจัดการกับคำถามของศาสนาอิสลาม” เบไนซากล่าว
Rim-Sarah Alouane ผู้สมัครระดับปริญญาเอกที่ Toulouse Capitole University ซึ่งค้นคว้าเกี่ยวกับเสรีภาพทางศาสนาและเสรีภาพของพลเมืองนั้นเข้มงวดกว่า “ตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 990 เป็นต้นมา laïcité ถูกวางอาวุธและใช้เป็นเครื่องมือทางการเมืองอย่างผิดๆ เพื่อจำกัดการมองเห็นสัญลักษณ์ทางศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งสัญลักษณ์ของชาวมุสลิม” เธอกล่าว
“รัฐจำเป็นต้องเคารพและยอมรับความหลากหลายอย่างเต็มที่ และไม่ถือว่าเป็นภัยคุกคาม” เธอกล่าว
การเพิ่มขึ้นของศาสนาอิสลามในมุมมองของสาธารณชนนั้นค่อยเป็นค่อยไปและส่วนใหญ่ไม่มีใครสังเกตเห็นจนกระทั่งฝ่ายขวาสุดเข้ายึดว่าเป็นภัยคุกคามต่ออัตลักษณ์ของฝรั่งเศส ในช่วงหลายปีที่ผ่านมามัสยิดได้เพิ่มจำนวนขึ้นพร้อมกับโรงเรียนมุสลิม
ผู้ชายมุสลิมในขั้นต้นมาที่ฝรั่งเศสเพื่อรับงานรองหลังสงครามโลกครั้งที่สอง ในช่วงทศวรรษ 1970 ชาวมุสลิมอพยพที่ทำงานในโรงงานผลิตรถยนต์ การก่อสร้าง และภาคส่วนอื่นๆ “มีความสำคัญอย่างยิ่งต่ออุตสาหกรรมของฝรั่งเศส” Benaissa กล่าว ตัวอย่างเช่น เรโนลต์ ติดตั้งห้องสวดมนต์
“วันนี้ เมื่อผู้หญิงที่สวมหน้ากากมาถึงบริษัทแห่งหนึ่ง ก็เกิดจลาจลขึ้น เกิดอะไรขึ้น?” เขาถาม.
ชาวมุสลิมจำนวนมากต่างจากพ่อแม่หรือปู่ย่าตายายของพวกเขา กำลังได้รับการศึกษา มีงานทำที่ดีขึ้น และลบ “ตำนานแห่งการกลับมา” เขากล่าว
Olivier Roy ผู้เชี่ยวชาญระดับสูงบอกกับคณะกรรมการรัฐสภาว่าชาวมุสลิมส่วนใหญ่ทำงานเพื่อบูรณาการเข้ากับวัฒนธรรมฝรั่งเศส พวกเขา “จัดรูปแบบตนเองเป็นสาธารณรัฐฝรั่งเศสและบ่นว่าพวกเขาไม่ได้รับการคืนทุน ไม่ได้รับผลประโยชน์จากการยอมรับ” เขากล่าว
มาครงยอมรับในการปราศรัยว่าฝรั่งเศสมีความรับผิดชอบอย่างเต็มที่ในการ “สร้างสลัม” ของชาวมุสลิมในโครงการบ้านจัดสรร แต่ยืนยันว่ากฎหมายที่วางแผนไว้ไม่ได้เกี่ยวกับการตีตราชาวมุสลิม
ทว่าการตีตราเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตในฝรั่งเศสสำหรับหลาย ๆ คน ตั้งแต่การถูกตำรวจคัดแยกเพื่อตรวจสอบบัตรประจำตัว ไปจนถึงการเลือกปฏิบัติในการหางาน สล็อตแตกง่าย
